聊齋

電影「Copying Beethoven」，中文譯為“快樂頌”，也是貝多芬第九號交響曲「合唱」的第四章名。主題在描述貝多芬的晚年性格與社會大眾對他的觀感，尤其集中於貝多芬創作第九號交響曲終章的關鍵時刻。

導演透過一個音樂學院的女學生「安娜」的劇情引導，讓觀眾見識了貝多芬的才華洋溢與張狂不羈。在片頭一開始，導演透過安娜與貝多芬夥伴的對話，毫不客氣的先酸了貝多芬一頓。「你以為你是要跟誰工作嗎？你可是要跟一頭野獸工作！」。緊接著貝多芬的出場，大吼大叫、吹毛求疵的臭罵著夥伴的不是，給了安娜第一印象的震撼教育，也坐實了「野獸」一詞。然而隨著劇情的推演，我們也看到貝多芬生活中悲劇性格的一面，他的高傲無禮、他對於姪子卡爾的溺愛與逼迫、他衝動激情的EQ，在在讓他在社交圈裡討人厭，連他眼中的至親卡爾也想離他而去。

貝多芬超越當代的才華與創作，固然為後代開創新時代而背後人尊為「樂聖」，但也因為有時技驚四座，有時卻是曲高和寡而不被當代所接受理解，甚至被視為瘋子。或許這就是作為天才所要背負的孤獨。

然而，對於安娜的創作能力，貝多芬也亦貶亦褒的給予指導，並在一次激烈衝突時明白告訴她說：你的樂譜寫的好，有創作潛力，卻也有抄襲我的味道。我不會留你的，因為你留在這只會持續受到我的風格的影響。這個世界不需要第二個貝多芬，卻需要一個安娜。

整部戲的情節感覺有點精采不足，略覺遺憾。不過焦點集中，高潮時也不禁令人動容、眼眶泛淚。看貝多芬指揮演出時的享受神情，聽合唱團蓄勢爆出的天籟聲響，以及導演於演奏完時，故意切換到貝多芬角度，背對觀眾完全沒聽到如雷掌聲的運鏡手法，在安娜的提醒下，轉身，喝采如雷下的激動與歡笑，貝多芬又為自己的人生與人類文化向前邁進一大步。
電影簡介 http://movie.kingnet.com.tw/search/index.html?act=movie&r=1162188804
以下為電影中的演奏片段: http://www.youtube.com/watch?v=HHld_QkcfM0

第九號交響曲 完整版,卡拉揚指揮
第一,二樂章 http://www.youtube.com/watch?v=O2AEaQJuKDY&feature=related
第三,四樂章 http://www.youtube.com/watch?v=cSEqQsAXbJw&feature=related

最近聽廣播時，有這麼一段房屋廣告。口白大概這麼講著：

        每次經過承德路與民生西路口的台灣銀行時，總是會想起小時候阿爸的話（台）：「這棟哪來這住家，嗯加屋稀罕（這棟如果當住家，才顯的稀奇）！」接著就是建設公司的名字、建案與價值等等介紹....

        文案是美的，但如果以聖修伯里那赤子的筆觸與語調來看，應該會有點嗤之以鼻吧，因為書中就這麼說著:

        你若跟大人說：「我看見一棟玫瑰色磚塊築成的房子，窗口有天竺葵，屋頂有白鴿」他們根本不能對房屋產生任何概念。你必須跟他們說：「我看見一棟價值两萬金元的房子。」他們這才嘆道：「噢，好漂亮的房子！」 

這麼一想，原來自己已經真的變成了故事主角眼中的大人，數字與表面價值才是生活中的王道。大人是什麼樣子呢？是其他行星上痴心權力的傲慢國王、自戀自負的先生、逃避現實自我的酒鬼、無意義擁有星星財富的企業家、愚忠呆板操到死的點燈人，還是只會累積資料做紙上遊的地理學家？這些都不是我小時候想成為的大人樣子，但卻又不知不覺的確實走上這個道，心中不覺一陣苦笑！在小王子與他們的對答與好奇發問下，突顯了小王子的赤子之心，也昭示了塵俗紛擾中逐漸忘掉純真、逐漸迷失自我的大人。「他們乘快車上路，卻不知道自己在找什麼。於是他們趕來趕去，忙的不亦樂乎，卻沒發現只是在原處兜圈子。…」 

小王子一書文字簡短，寓意卻是深遠。透過小王子純真的觀點與言語，以及鍥而不捨

理財投資上要注意的事情
看圖二十秒後   請往下拉   
 
如果你第一次看這圖 , 看了二十秒都沒發現旁邊有鯊魚 , 那你應該好好訓練危機意識 投資也是一樣 ,吸引你目光的總是那巨大的美好 ........ 小心危機就在後面.......很有投資哲學供你參考 ~

作者: 無名氏  (http://life.iiietc.ncu.edu.tw/xms/content/show.php?id=4033 )
傍晚，我散步到天橋邊，看見一個小伙子背著個年輕女子正上天橋。看他們的裝束，像是一對打工的年輕夫妻。
那女子軟軟地趴在小伙子背上，小伙子大概有些吃力，額上滲著細密的汗珠。
我趕忙過去，一邊幫忙攙扶著，一邊關切地詢問：“這小姐生病了吧？”我來幫你叫車送醫院。 
來到天橋上，那小姐忽然從小伙子背上跳了下來，大笑不止。小伙子連忙向我道歉：“對不起，對不起，謝謝您，我們是在做遊戲。” 
“什麼？你們───在做遊戲？”我尷尬中不免有幾分慍怒。

(轉錄)美國文化中的反智主義
郭崇倫（中國時報國際新聞《國際專欄》 2008.02.19）

        電視益智節目最喜歡的段子，就是找個波大無腦的美女，問她一個小學生都會的題目，「布達佩斯是哪個歐洲國家的首都？」，美女回答：「我還以為歐洲是一個國家呢」，然後舉座大笑。久而久之，大家不以為意，甚至覺得無知是可愛，知性美女反而令人覺得威脅。 
　　賈可比（Susan Jacoby）並不覺得好笑，她憂心忡忡之餘，還寫了一本書來談這個問題，《美國非理性的年代》（The Age of Americ an Unreason）無疑的是受到哥大歷史學家霍夫斯塔德的啟發，探討此刻美國文化中的反智傾向。
　　霍夫斯塔德在1963年的《美國文化中的反智傳統》（Anti-Intell ecturalism in American Life），主要是反思八年艾森豪政權不重視知識分子，嘲笑他們是蛋頭，甚至麥卡錫主義對左派知識分子的迫害，但是書中更深一層探討美國政治傳統中，向來懷疑理論，痛恨歐陸思想為害，強調上帝面前眾人平等，重視常識，民主平等討論，建國先賢們要的政治制度，不是歐洲貴族宮廷精英式的，而是新英格蘭小鎮鎮民大會式的。
　　曾經寫過七本書的賈可比，擔任過華盛頓郵報的教育記者，她則是受到布希政權過去八年的刺激，除了布希本人粗鄙不文，政府受到反恐戰爭影響，對思想自由的知識分子抱持著不信任懷疑的態度；但真正讓她起意寫這本書，是在九一一恐怖攻擊的當天，住在紐約市的賈可比在住家附近的酒吧聽到兩位上班族的對話：「這就像是珍珠港事變」，一位說；另一位則問：「什麼是珍珠港？」，「那是越南人轟炸我們的港口，而引發了越戰」。
　　另一次受刺激的經驗是，她回到母校州立密西根大學傳播學院接受榮譽學位時，一位優等生在與她談話時，竟然不知道美國政治傳播的濫觴─羅斯福「爐邊談話」是什麼。
　　她書中指出，「現在出現了新一類反理性的次意識，受到無知流行影像噪音的滋養而茁壯，讓沉思與邏輯的空間根本被擠掉」，大家不再看書，注意力集中不了一、二分鐘，結果是根本無法思考，重要的集體公民決定是在懶惰、激情與偏見下所做的。
　　她批評最力的是影音媒體與出版品，或者用她的說法：「影像文化」（video-based culture）現在已經勝過印刷文化，44歲以下的美國人有四成過去一年沒有看過一本書，而17歲的學生除了教科書，其他什麼書都不讀的，在2004年比前十年超過一倍，現在比例一定更升高，這是美國智能衰落的主要原因。
　　有些父母也許會高興看到自己小孩嘴巴開開、盯著銀幕，但是這種「活死人」的狀態不是智能的發展，賈可比本人是從小在樹屋中讀書長大，她雖然不能證明這比看電腦要更好，但卻可以確定後者無法讓注意力長期集中；同樣的，當越多人使用MSN，或電郵，或電玩，就越少有人真正對話，從其中激盪出知識的火花。
　　但是導致美國人反智的，還不只是外在環境缺乏真正的知識，也不僅是霍夫斯塔德所稱擔心知識與思想所造成的危險，賈可比指出，新的傾向竟然是，「對自己缺乏知識的無知傲慢」，越來越多的美國人聲稱他們不需要知道這些知識，這種反理性主義最明顯的表現在中學教授「演化論」與「創造論」的爭議，2005年民調竟然發現，有三分之二的人贊成學校中同時教授「創造論」，賈可比擔心繼續下去，美國人會不理統計數字，不顧科學方法，最後拒絕事實。
　　在布希政權這八年，由於支持的選民基礎是福音派教友，領導人有意無意的表態，保守右派激烈批評自由派人士的「菁英心態」，都助長了這股風氣。
　　政治領導人不能示範也就算了，還迎合民間社會的反智傾向，言必自稱「我們一般人」（folks），總統選舉中，各個候選人只著重電視會引用的十幾秒話語，放棄去解釋複雜的問題，因為他們認為一般人無法接受複雜的解釋。
　　台灣是不是反智？看看電視節目設定收視觀眾是國二程度，而競選造勢大會上，主講人喊「對不對」、「好不好」，底下跟著喊，或略可瞥見一二。
　　台灣或許沒有反智的深刻文化背景，但是垃圾影像文化充斥，以及領導人刻意將一般人民弱智化，是絕對不缺的。

這次大學學測國文科出了一題新聞寫作，挺特別的，這篇文章也用這個形式來寫寫看好了。

主播：接下來的這則性騷擾是我們的獨家報導，整個事件經過是由我們痞客邦在 巴黎的特派記者小鄭所親眼目睹的。
這件騷擾案是一位白人小毛頭在地鐵車廂裡騷擾一位白人小美女，而據了解，當時整車的人中各種族群都有，但最後站出來英雄救美的竟是一位黑人，這還真是特別，白人壞蛋對決黑人英雄對戰，到底是怎麼回事呢？現在就讓我們趕快連線到巴黎，了解整個事件過程。小鄭。  
小鄭：好的，主播。
各位觀眾晚安，這個事件是發生在下午三點多，當時記者本人與朋友正搭著地鐵，車上乘客大約有十多個。到了龐畢度美術館站時，一開始是先走進來了一個白人女高中生，外形金髮碧眼長的很漂亮，確實是一位正妹，只是她臉上掛著明顯不高興的表情。一進來就在我們的斜前方坐下。

接著後邊跟進來兩個也是高中生樣的白人小毛頭。一個長得算是帥氣，一個普通。帥氣小男生一進來就直接往剛剛那位正妹旁邊坐下。然後就側身朝對方一直說著話，右手剛開始是伸直搭在椅背上，後來逐漸順勢搭到了女生肩膀上去。 

剛開始，我們還以為是小情侶在鬧脾氣，但越看越不對，眼前上演的應該不是愛情戲，而是一齣活生生的騷擾鬧劇。就像許多俠義片中所演的，臭公子哥極其無賴的調戲著貌美如花的小姑娘，又是摸手揩油，又是嘴上逞能的吃著豆腐。 

他是個很可愛的男生。但是，他是不是那個能做你白馬王子的人呢？
用下面這個“好男生公式”好好地計算計算他吧。
如果你的計算結果得出他就是你的王子，那麼，
嘿！女俠，立即用一招“餓虎撲食”牢牢地抓住他哦。

十二生肖的另一種解讀
有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說：你們中國人都是屬什麼豬啊！狗啊！老鼠啊！不像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座…真不知道你們祖先怎麼想的？當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅不見了。
按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒回神過來，
我當時只好平和地告訴在場所有貴賓：「中國人的祖先是很實在的，
我們十二生肖兩兩相對，體現了我們祖先對中國人全部的期望跟要求。」
這時，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但是他們臉上還是一副不屑的樣子。
我說：第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。
我看著這些貴族，補上一句：「所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面；實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。」
看著大家陷入沈思，我繼續往下說。第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
接下來是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，罔顧周遭，必然會和周遭不斷磕碰，最後不見得能達到目標；但是一個人如果光顧著和周遭和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。
再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合起來，如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策最後也得不到斬獲。但如果說你光是恆定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。
最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
解釋完十二生肖，我說︰不知道你們那些寶瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，體現了你們祖先哪些期望和要求？也希望不吝賜教。
結果呢，這些貴族老爺們很長時間都沒說話，全場鴉雀無聲，一根針掉在地上都能聽見。最後貴族們紛紛由衷地表示對中國人和中國人的祖先非常敬佩，
原來老祖宗們的十二生肖有這麼深刻而實在的意義。