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D4行程(上):克呂尼中世紀博物館-
…這個時代也是天主教主宰一切的時代,幾乎所有事物都在為宗教服務,形成了強烈的基督教宗教文化景觀。…

在Cluny La Sorbonne站下車,要去中世紀博物館(Musee National du Moyen Age-Themes de Cluny)。

 
中世紀,476A.D.~1453A.D.,是歐洲大陸的黑暗時代,在這段期間文化進展慢到幾乎停滯,政治混亂,沒有特定的強權能一統江湖。若真要算,大概就是教廷吧!所以這個時代也是天主教主宰一切的時代,幾乎所有事物都在為宗教服務,形成了強烈的基督教宗教文化景觀。說到此,這座博物館大抵會有什麼內容已可想而知了,但我還是很好奇,當時的宗教文化風格與中國的宗教文化風格有什麼差異。
 
中國人呢,是很會造神的。足堪典範的人物不僅要寫段傳奇以世世代代相傳,還要弄個塑像早晚膜拜,或是把他刻在廟宇的棟樑門牆上,以對世人教忠教孝。宗教題材是多元豐富、充滿想像力的,可惜命題是偏重行為規範。
 
黑暗時代的宗教文化就靠那麼本聖經,勉強分個舊約與新約,所有題材就是那些個人物繞著耶穌在轉,其中又以誕生、死亡、復活為最大宗,因此入內看來看去這些中世紀文物,六、七成都是聖母聖子,也就是耶穌與他那不知道算不算處女的媽媽。
 
講到這,想起一個故事。
一個十歲的小學生發現五年級的數學實在是他這一生中最難的功課。舉凡家教、同學、CD教學片、教科書,但都沒用。最後父母決定把孩子轉進私立小學,不是普通的私立小學,而是一所天主教學校。
開學的第一天來臨了,小傢伙開始向著偉大的陌生世界冒險。那天放學回來後,他走過父母親面前,逕自回房把門關起來。埋頭苦讀了兩個小時,出來吃個飯就又直接回到樓上,認真的做功課直到就寢。這樣的模式一天繼續一天,直到第一次發成績單。

那天,這孩子走進家門,把成績單丟在餐桌上,就逕自回房做功課。他父母親打開成績單,讓他們驚奇的是數學成績居然是A他們欣喜萬分地衝上兒子的房間,為他的進步激動不已。
「是那些修女嗎?」爸爸問。
「不是。」兒子回答。
「是課前的禱告嗎?」媽媽問。
「不是。」
「是教科書、老師、還是課程安排?」爸爸問。
「不,不是。」
「喔!那麼,是什麼原因呢?」媽媽問。
「進學校的第一天,我看見一個人被釘在十字架上面,我知道..............他們這次是玩真的。」
 
 
彩繪玻璃長什麼樣子?
彩繪玻璃在教堂建築上的應用,讓民眾對宗教的信仰更覺敬畏,可是它到底長什麼樣子?當時技術真的已可做出彩色玻璃,而且還可以拼成圖案嗎?這一直是我對歷史課本的疑惑之一,也是我這次前來的最大原因。一看才知,真的是用不同色彩的玻璃拼湊而成的,並且用鐵條燒烙出各邊框,真是厲害。
 


 

為什麼要掌心外翻
裡面還有些中世紀教堂的殘垣斷壁、浴池遺址與騎士文物,不怎麼吸引我,也看不出所以然來。另外還有幾張編織地毯,五張地毯圖案分別代表了視聽嗅味觸五種感官。不過很好奇的是,為什麼那麼多聖女的手勢是雙掌掌心外翻,到底代表什麼意思,以現在來說有拒絕的意思,但比手畫腳的問了館員也得不到答案。記得佛教中的佛陀如來也有單掌掌心外翻的情形,是否一樣呢?I have no idea.

 

 




 

黑暗時代的曙光
物極必反,文藝復興、宗教改革等一波波的改革聲浪與科學人文思想,讓歐洲文明露出曙光,逐漸蓬勃興盛。然而回顧這一切變革的源頭之一,竟是商業的興起,因為商人有錢後不想再接受教廷的呆板規範,而且商人們也夠有力量的帶頭、支援反動。
比起來,在中國的商人可就沒有這麼幸運了,不僅屢屢被說「無奸不成商」,而且職業排名也備受貶抑(士農工商),一旦想造反或被抹黑,管你平常表現再好,馬上都會被強大的政治力給抄家滅產,水滸傳中的盧俊義、清末的胡雪嚴不就如此。

PS.喬家大院中 喬治庸 商重論

剛才哈大人說,山西的民風全是重商之風給敗壞了,生員愚鈍,不敢苟同。

天下四行,士農工商。聖人有云,無農不穩,無商不富。聖人也沒有說過:重商會敗壞民風,因此我知道,這話不是聖人說的,是哈大人在誣衊山西的商人。

其二,我們大清國地大物博,南北出產不同,商旅不行,貨不能通南北,物不能盡其用,民不能得其利,民無利則不富,民不富則國無稅,國無稅則兵不強,兵不強則天下危。由此可知,這重商之風大興,實在是富國強民的重要一環。

其三,立國之本在於賦稅,全國的賦稅,農占其七,商占其三。就全國的商人來講,我們山西一省的商人又占了三分之一。由此可知,商人行商交稅,實在是強國固本的大事。按照哈大人的意思,難道要我們山西商人全部都歇業,不給國家交稅了,才是好事兒嗎?

        歷朝歷代,世人皆視商人行商爲洪水猛獸,實在是大錯特錯。要解今日山西萬民之困,恰恰就是要重新疏通商路,讓萬民興業,就要興商,就要重商。

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